信息标题=> 褒荣贬耻—践行社会主义荣辱观的条件
发布时间:2006-4-20 8:47:03 被阅览数: 66 次 字数:1284 (约) 作者: 综合部   

 

褒荣贬耻—

践行社会主义荣辱观的条件

              ——二议践行社会主义荣辱观

 

 

有这样一个故事:春秋时齐国大夫晏子出使楚国,楚灵王会见晏子时,有武士三人缚一囚犯从殿下经过。灵王问:“囚何处人?”武士对:“齐国人。”灵王问:“所犯何罪?”武士对:“坐盗。”于是楚灵王调转头问晏子:“齐人贯为盗乎!”晏子知其故意设弄,欲以嘲己,说:“臣闻江南有橘,移之江北,则化而为枳,所以然者,地土不同。今齐人生于齐不盗,至楚则为盗,楚之地土使然,于齐何与焉?”姑且不论橘移江北可否化为枳,晏子的“地土使然”却道出了一条真理,符合唯物辩证法,环境是使人变化的重要条件。

环境,围绕着人类的外部世界,人类赖以生存和发展的社会物质条件的综合体,这里主要指社会条件。俗话说,近朱者赤,近墨者黑。入芝兰之室,久而不闻其香;入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,说的也是客观环境熏陶的重要。践行社会主义荣辱观,必须创造一个褒荣贬耻的良好社会环境。

首先,要营造褒荣贬耻的浓厚氛围。

氛围,笼罩着某个特殊场合的特殊气氛和情调。常见有这种现象,在有的单位,在一些场合,一些人知荣而不敢荣。谈起腐败现象和丑恶行为时,人人义愤填膺,但与个人利益攸关时,在一些事情上又违心而为之。为什么?没有一个公开、公平、公正的环境。在那里,荣者不荣,耻者不耻;为荣者遭打击,受孤立;为耻者得实惠。不违心为之,甚至连一些举手之劳的事也办不成。

以“八荣八耻”为基本内涵的社会主义荣辱观,科学阐明了在我们的社会里,什么样的思想行为应当受到肯定和褒奖,什么样的思想行为应当受到否定和贬斥。褒荣贬耻,就是要以“八荣八耻”为标准和尺度,动员一切舆论力量,利用各种宣传工具,倡荣、褒荣、尊荣、敬荣;贬耻、抑耻、斥耻、拒耻,使浩然正气充斥单位,充斥社会,充斥人间。有了这样的氛围,荣者敢荣,心情舒畅,扬眉吐气;耻者惧耻,象过街老鼠,人人追而打之,无藏身之地。

褒荣贬耻的浓厚氛围,能够激励人们积极向上,追求真善美,帮助人们辨别是非,抵制假恶丑,努力把社会主义荣辱观的要求落实到工作、学习和生活的实践中。

其次,要构建褒荣贬耻的长效机制。

机制,能自动运行并发挥预期功能的规章制度。构建长效机制,使为荣者的权益得到保障,为耻者得到应有的惩处,是褒荣贬耻、践行社会主义荣辱观非常重要不可或缺的一环。

由于没有一个完善的褒荣贬耻的长效机制,为荣者的权益得不到保障,为耻者的行为得不到应有惩处的现象大有存在,致使为荣者寒心、伤心,以至于丧失信心;为耻者趾高气扬,弹冠相庆,偷着乐。因此,践行“八荣八耻”应结合实际需要,逐步建立和完善弘扬社会主义荣辱观的评价机制、奖惩机制和监控机制,从制度层面入手,为树立社会主义荣辱观提供相应的机制保障,扶正祛邪,惩恶扬善,使为荣者能为、敢为;为耻者不能为,不敢为,用机制约束人们自觉地按照社会主义荣辱观匡正自己的言行。

 

 

 

综合部

 


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